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第八背大向小戒
佛教有大小二乘，两者比较，大乘难行，小乘易达，菩萨心欲舍大趣小，名为背。
背大乘，言非佛说，罪亦重，为何是轻垢？乃因心背而口未宣扬，若口出谤声，属第十重。
若佛...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/11103288854.html
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第九不看病戒
若佛子，见一切疾病人，常应供养，如佛无异。
佛以众生身为身，以众生病为病，故凡见诸病人，当视如佛，是故应供养病人，犹如供养佛无异。
八福田中，看病福田...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/14470190326.html
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第十畜杀众生具戒
菩萨以慈悲为本，凡伤慈心之事，皆不应有，故制此戒。
若佛子，不得畜一切刀、杖、弓、箭、矛、斧斗战之具，及恶网罗罥杀生之器，一切不得畜。
畜即藏有之意，畜刀杖有...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜杀生|戒杀|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/21025190327.html
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第十一国使戒
若佛子，不得为利养恶心故，通国使命，军阵合会，兴师相伐，杀无量众生。
为利养而起恶心，恶心者，两国欲大战，欠缺宣战大使，便作使命，到敌国宣布开战，无量众生因斯丧命，...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/23330090328.html
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第十四放火焚烧戒
焚烧草木，殃及生灵，及损有主物，故制。
若佛子，以恶心故，放大火烧山林旷野，四月乃至九月放火。
恶心者，无仁慈愍物之心，放大火者，以烧山林旷野，故名大火，以大...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
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第十六为利倒说戒
先苦行后开解，是正说，倒说者犯戒，故制。
若佛子，应好心先学大乘威仪经律，广开解义味。
好心者，即上求佛道下化众生之心。
菩萨应先学大乘威仪经律，三聚...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13123790593.html
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第二十二憍慢不请法戒
虽然受了菩萨戒，莫恃世法而生憍慢，未解心地法，未解成佛之法，既未能自度，复无以教他，是以菩萨孜孜不倦而求正法，故制此戒。
若佛子，初始出家，未有所解。
凡...
圣一法师讲述
|菩萨戒|忍辱|嗔恨|安忍|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/09101193054.html
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第二十三憍慢僻说戒
若法师以憍慢心解答佛法，答非所问，不如法答，或问南答北，离题而说，是名僻说，贻误后学，故制此戒。
若佛子，佛灭度后，欲以好心受菩萨戒时，于佛菩萨形像前，自誓受戒，当...
圣一法师讲述
|菩萨戒|忍辱|嗔恨|安忍|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/22223493055.html
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华冈佛学学报第七期1984年9月出版 提 要: 十九世纪末梵本《中论颂·月称注》(净明句论)在尼泊尔被发现后，这本七世纪的月称论师的注释书奠定了中观学研究新的里程碑。但是，在中国佛教界对这...便讨论现存七本注释的汉译、藏译、梵本之存否，及简介各本的特色与问题讨论。希望从此中了解汉译中观学文献之特点与缺失。 最后，第三部份‘近代梵本《中论颂·月称注》(净明句论)之翻译’中，先介绍《净明句论...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23591342141.html
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梵本《中论颂．月称注》(净明句论)研究序论
释惠敏华冈佛学学报第七期1984年9月出版页329-354
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329页
提 要:
十九世纪末梵本《中论颂. 月称注》（净明句论）在尼 泊尔被发现后，这本七世纪的月...
释惠敏
|佛学论文|因明|五明|
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